Kar je Bog združil . . .

Kako je s tem bilo na začetku, kaj o tem uči Biblija?

Ali razumemo osnovne pojme o tesnem odnosu moškega in ženske, kot so poroka, zveza, razveza, združitev? Morda si mislimo, da vemo dosti, vendar bomo presenečeni, ko ugotovimo kaj o tem področju Biblija zares uči.

Presenečenje nastopi – zaradi človeških naukov, tradicij in zakonov, ki so med nami tisočletja, ki so  utemeljeni predvsem na verskih naukih, ki so nasprotni temu kar uči Biblija (Sveto Pismo).

Poglejmo že na začetku nekatere primere:

Mat 5:31 bilo je tudi rečeno, če se kdo razveže od svoje žene, naj ji da potrdilo o tej razvezi.

Ef 5:22, 23 Žene naj bodo podrejene možu svojemu kakor v Gospodu, 23 kajti mož je ženi svoji poglavar.

Ef 5:25 Možje, ljubite svoje žene

Kor 7:14 Neverni mož je namreč posvečen zaradi žene svoje in neverna žena je posvečena zaradi vernega moža

Kako je v resnici rečeno in zapisano v istih stavkih? Primerjajmo:

Mat 5:31 Bilo je tudi rečeno, če kdorkoli osvobodi, (ali odpošlje) svojo žensko (gunē), naj ji da potrdilo o razdružitvi.

Ef 5:22, 23 Ženske (gunē) naj bodo podrejajo moškemu (anēr) svojemu kakor v Gospodu, 23 kajti moški (anēr) je svoji ženski (gunē) poglavar

Ef 5:25 Moški, ljubite svoje ženske (gunē)

Kor 7:14 Neverni moški (anēr) je namreč posvečen zaradi ženske (gunē) svoje in neverna ženska (gunē) je posvečena zaradi vernega moškega (anēr)

Smo opazili, tukaj ni besede o ženi, soprogi (poročena), samo o ženski.

In ne gre samo za nianse pri prevodu, temveč za bistvene razlike pri prevodih, ki spreminjajo biblijski nauk o odnosu moškega in ženske.

Te stavke v različnih delih Biblije sem vzel, da bi pokazal, da ta konstantno govori o eni in isti stvari. Moški in ženska nista bila mož in žena, ki bi ju vezal zakonski ceremonial, danes znan kot – poročni obred.

Celo v razlagi svetopisemskih stavkov v leksikonih se pri vseh teh besedah najdejo pravilne razlage, da gre za moške in ženske, zraven pa nekako nedolžno dodajo sodobne besede: mož, žena, poroka, razveza, ločitev, besede, ki jih ni najti nikjer v Bibliji, od prve do zadnje vrste.

Poglejmo še en – še bolj zanimiv primer, o moškem, ki nam bo približal ta problem, da vemo s čem imamo opravka:

Rim 7:2 Kajti, poročena žena, ki ima moža, je po zakonu vezana na svojega moža, vse dokler ta živi, če pa mož umre, zakon njenega moža je razveljavljen.

Kaj pa je v resnici, pravilno zapisano?

Rim 7:2 Kajti, ženska (gunē) je po zakonu zvezana izpod moškega (hupandros), dokler njen moški (anēr) živi, če pa ji moški (anēr)  umre, je zakon njenega moškega (anēr) razveljavljen.

V tem stavku, Rimljanom 7:2, če se osredinimo na moškega, se beseda moški napačno prevaja z mož – ne mož, temveč pod svojim moškim (hupandros iz dveh gr. besed: dobesedno – izpod in moški), na osnovi znane povezave iz tradicionalnega razumevanja življenja družine, ko je ženska v spolnem odnosu smatrana, da pri tem tradicionalno sodeluje od spodaj. Vse tri preostale besede mož – so dejansko, moški in ne mož, kot da bi šlo za spremenjen status neporočene osebe v poročeno – iz moškega v moža. Pa ni.

Poglejmo še en primer o ženski:

Mat 5:27,28 Slišali ste, kaj je bilo rečeno, ne prešuštvuj. 28 Jaz pa vam povem, da vsak, ki gleda žensko (gunē), tako da do nje začuti poželenje, je v svojem srcu že prešuštvoval z njo!

Ali Jezus tukaj meri samo na “ženo”? Tisto poročeno, kot se to prevaja in je zato s poželenjem prepovedano pogledati samo poročeno? Ali morda misli na vse ženske, i poročene (zvezane z drugim moškim) in samske ženske, vse ki niso zvezane s tem moškim, ki gleda naokoli proti njim in se vžiga? Beseda pomeni: ženska.

Tu je predvsem pomembno, da gre za napačno stališče opazovalca, ki mentalno lahko prešuštvuje (kaže prikrito srčno nezvestobo) s kakršnokoli drugo – z drugim moškim zvezano žensko ali takšno, ki to še ni, vse eno. To utemeljuje dokazovanje, da v Bibliji ne gre za besedo “žena”, temveč “ženska” na sploh.

Zakaj je tako pomembno, da razumemo razliko, da imamo žensko in ne ženo v Bibliji, in do česa je pripeljala ta “sodobna” sprememba v  “ženo” ?

V začetku je združitev moškega in ženske bila enostavna. Moškega in žensko je združila Božja volja, njegova beseda in ta ni govorila nič o razdružitvi.

Gen 2:22,24 Tam piše, da je Bog je naredil žensko (hebr. ‘ishshâh nâshı̂ym) in jo privedel k moškemu. Ta, moški, bo zapustil starše in se bo po Božjih besedah držal svoje ženske (‘ishshâh nâshı̂ym), postala bosta eno telo.

Tukaj je tudi storjena debela prevara.

Biblijski prevodi v

22 vrsti pravilno prevedejo, da je Bog naredil žensko (‘ishshâh nâshı̂ym), v

24 vrsti pa povedo, da se bo moški držal svoje žene (‘ishshâh nâshı̂ym).

Torej, za isto hebrejsko besedo ‘ishshâh nâshı̂ym  samo par stavkov narazen – imamo dva različna pomena – ženska in žena (v smislu poročena). Eva je pravilno, v obeh primerih, po Bibliji, bila in ostala ženska!

Vse to je verjetno novo in verjetno težko doumljivo ampak, če nam je všeč ali ne – potrebno je pravilno ravnanje: 2 Kron 30:8 (tukaj piše: Ne bodite trdovratni . . . ali – ne vztrajajte pri svojih zamislih, upoštevajte Božje)

To kar se dogaja danes pri tako pomembni ustanovi, kot je zveza moškega in ženske je prava tragedija.

Ljudje so danes zavestno ali podzavestno s tem – s poroko, podrejeni ljudem . . . in poroko v duhu in mišljenju postavijo ljudem in njihovim ustanovam na prvo mesto . . . in ne Bogu JHVH, ki je ustvaril ljudi in ustanovil zakonsko zvezo.

POROKA JE . . .

Za njeno ustanovitev je pravzaprav potrebno eno samo osebno dejanje – spolni odnos dveh ljudi (moškega in ženske), kot smo brali zgoraj – Gen 2:22,24, torej ljudi, ki so prosti drugih ljudi, s katerimi prej niso bili “poročeni” (s spolnim odnosom), ali če se ponovno “poročajo”, ker je njihov bivši partner v tej zvezi umrl Rim 7:2. Njihova podložnost zvezi (kot smo videli zvezi moškega in ženske in ne moža in žene) bi, kot je v Bibliji jasno predstavljeno, morala temeljiti na spolni združitvi, ki jo je vpeljal in predvidel sam Bog in ne od takrat, ko je njihovo zvezo potrdil človek s svojim zakonom in z nekim dokumentom. (Zakoni in dokumenti so danes pomembni zaradi pravnih posledic skupnega življenja). Poroka pa temu ni zvezana in je ljudem vsiljena s tradicijami ljudi in verskih skupnosti, ki jih radi imenujemo cerkve. Prva dokumentirana poroka je po dokumentih opravljena šele v 4. stoletju n.š., v neki cerkvi, dolgo po smrti Jezusa in Njegovih zvestih Apostolov in ostalih Kristjanov, ki so živeli v 1. stoletju.

Ta pomembna Božja zveza je jasno definirana z besedami najmočnejšega in najpomembnejšega preroka, Jezusa:

Mat 19:6: Kar je Bog združil, naj noben človek ne ločuje

  • Da, Jezus tukaj ni uporabil obredne besede poroka, ker beseda poroka niti ne obstaja v Bibliji. Nikjer je v pomenu kakšnega ceremoniala ni najti v celotni Bibliji!
  • Niti jo, kot jasno vidimo, ne združuje človek, temveč . . . Bog!

Poroka v biblijskem smislu je bila in ostaja spolni odnos, ki temelji na medsebojnem spoštovanju, ljubezni in obljubi trajne zvestobe.

. . . Spolni odnos.

To je tisto, kar je ljudi pravilno rečeno – združilo, ali kot rečemo danes “poročilo“, ampak tega izraza v Bibliji ni.

Zaroka, (mnace-tyoo’-o), 6 – 12 mesečni dogovor, obljuba pred poroko, (kot v primeru Marije in Jožefa in pred spolnim odnosom Lu 1:27,34) je tudi imela veliko težo, in je že smatrana za zakonito združitev (obljubljeno skupno življenje s spolnim odnosom).

Danes imamo čisto drugačne poroke od biblijskih (ki je spolna združitev – “eno telo”), ki se jih po tradiciji in ne po Bibliji/ki je Božja zapisana volja, udeležijo ljudje in te ceremoniale izvajajo duhovniki in državni matičarji po katerih se dobi dokument, da je zakonska zveza regulirana, ne glede na to ali sta sedaj nova zakonca imela predhodni spolni odnos med seboj (ali spolne donose z mnogimi drugimi). To je pavzaprav pravni dokument.

Popolnoma drugače od tega, kar se počenja danes je to, kar najdemo v Bibliji. Poglejmo združitev moškega in ženske (“poroke”) na primeru enega zvestega Božjega služabnika, ki je v biblijskem smislu bila takšna:

1 Mz 24:67 Potem je Izak pripeljal Rebeko v šotor svoje matere Sare. Imel (vzel) jo je (spolni odnos) in postala mu je žena (njegova ženska, spet ista beseda, kot pri zgodbi z Adamom in Evo: (hebr. ‘ishshâh nâshı̂ym)

Izak je torej “vzel” Rebeko (pokazala sta si globoka čustva, predanost in naklonjenost in sporazumno imela spolni odnos). V tem šotoru sta se po Bibliji sama “poročila” (zvezala, združila)! Brez drugih ljudi, brez prič, brez duhovnikov, brez matičarjev, brez ceremonije, prstanov in podpisanih papirjev. To je, ne glede kaj si predstavljamo, bila biblijska poroka po biblijskih ali Božjih zahtevah! Pred tem nista imela spolnih odnosov z drugimi ljudmi. In do konca življenja sta si ta dva bila spolno zvesta.

Po Bibliji tako imeti, kokt danes rečemo: “predzakonski” spolni odnos – ni nič narobe! Če se seveda zavedamo, da pravzaprav to dejanje pomeni trajno zvezo, poroko.

Tako “poročeni”, (pravilno “združeni”, kot je rekel Jezus Mat 19:6) so se namreč zavedali, da so v posebni zvezi ki jo je predvidel, ustanovil in varoval Bog. To je bila zveza ljubezni, spoštovanja, zvestobe in skupnega truda z istim ciljem in za verne ljudi pod Božjim nadzorom. In tudi za nas bi zveza moškega in ženske morala imeti predvsem to duhovno noto.

To je zavedanje, da je naš zakon, zveza treh vrvic. Tretja vrvica – je Bog Prid 4:12, oziroma Njegova in ne človeška beseda (človeški zakon in podpis na papirju) kar je tudi prava krščanska zveza.

Zakaj je še enkrat, vse to pomembno?

Kristjani se sicer okoriščajo porok in to ni nič narobe, in se s tem ne spotika nevedne ljudi naokoli, isto tako kot tudi prstan ni prepovedan na poroki, pa vemo, da ima krivoverski začetek v preteklosti.

Tisto, kar je najpomembnejše bi moralo biti zavedanje od kod je poroka in kaj poroka sploh je – pravilno rečeno – združitev moškega in ženske.

Pa tudi to, da jo dovoljuje in varuje Bog, ki si je zamislil spolni odnos, kot trajno združitev in te združitve ljudje ne smejo tako lahkomiselno skleniti in še manj lahkomiselno razdreti, kot to delajo danes, kot za “šport“!

Športne dejavnosti so utemeljene s takšnimi razmišljanji: (Nekdo drugi mi je postal bolj všeč; ali zaljubila sem se v ta pravega; ali: našel sem sorodno dušo; nismo en za drugega; ali: mi se ne ujemamo . . . to in ono ali . . . kar tako – spolni odnos brez kakršnihkoli globjih razlogov – zaradi zadovoljitev spolnega nagona ali spolne telesne privlačnosti).

Za prekinitev zakonske zveze (kot jo imenujemo danes),  so po Bibliji potrebne drastično spremenjene okoliščine – smrt združenega moškega ali ženske ali ugotovitev spolne nemorale enega od partnerja v zvezi in psiho – fizično zlorabljanje ali zanemarjanje.

Verski voditelji za razliko od Biblije imajo svoje ideje

Nekatere verske skupnosti so precej trde, rigidne pri tem vprašanju, ampak njihove zahteve pravzaprav niso biblijske. Zakaj? Ker nad Božjo voljo po tem vprašanju postavljajo človeško voljo, ki bi morala biti vedno podrejena Božji Rim 13:1,2; Ap. Dela 5:29.

Verski vodje nekaterih religij so za skupno življenje in sprejem v svojo religijo, predpisali obvezno poroko pri državnih organih ali pred duhovniki, kot da je to garancija ali potrditev svetosti med moškim in žensko in kot da bi to bila Božja volja. Pri tem, ko jim to paše uporabijo biblijski stavek, ki zahteva podložnost zakonom države, državi, ki skrbi za mir in varnost državljanov in preprečitev anarhije v družbi Rim 13:1.

Kot smo do sedaj brali iz Biblije, to s človeško “poroko” ni Božja zahteva.

V podporo te svoje zahteve pa se religije ne ozirajo na Božjo zahtevo in merila in pravilno razumevanje enostavnega, jasno razumljivega biblijskega grškega in hebrejskega teksta, ki pravi, da je poroka med temi – moškim in žensko . . . že sklenjena (spolni donos).

To kar piše v Bibliji o tem ni neka raketna znanost! Uradni državni organi bi po želji, po zglasitvi moškega in ženske na uradu morali s pečatom samo potrditi seznanjenost obeh z zakoni skupnega življenja in izjavi obeh – moškega in ženske, da sta zvezana v skupno življenje v dokumentu, ki pravno regulira in ureja njuno skupno življenje.

Sveta poroka?

Koliko je ta verska – človeška zahteva, da se je obvezno poročiti, po človeški modrosti, pravilna, razmislimo o tem, kako se v religijah govori, da sta zakonska zveza in poroka (poročni obred) sveta in nekaj posebnega!

Pomislimo koliko je to nekaj posebnega in svetega.

Ali vemo kaj o tistih, ki vodijo te “svete” poroke? Razen, da so vsi nepopolni ljudje, kot so sicer vsi na svetu, so tisti, ki poročajo lahko celo tisti, ki sami živijo kot neporočeni z drugimi osebami, prešuštvujejo in enako velja za tiste, ki so v parlamentih sprejeli takšne državne zakone o “poroki”. Ti, ki poročajo in pišejo te zakone so tudi med tistimi, ki živijo kot homoseksualci ali lezbo, in ostalo . . . mavrični LGBTQ+. Pred državnimi organi se lahko poročajo tudi moški z moškimi in ženske z ženskami. Zakon to dovoljuje. Sedaj pa se sklicevati na človeške zahteve, ki bi zadovoljili svetost poroke pred Bogom? Ma!!??

In povrhu vsega, zakon že desetletja sploh niti ne zahteva poroke od ljudi, ki želijo živeti skupaj na istem naslovu, v istem gospodinjstvu in imeti spolne odnose, da bi se jih sililo v poroko pod zgornjim stavkom iz Biblije, kot to s tem opravičujejo verski vodje: Rim 13:1,2, ker “zakon to zahteva” ali da smo “podrejeni višjim oblastem”.

Človeški zakon niti ne prepoveduje prešuštva. Mnogi priznani državni psihologi (ti. stroka) in svetovalci celo priporočajo popestritev “zakona” z dogovorjeni “skoki čez plot”. Še več, neporočeni so skoraj 99% popolnoma izenačeni pred zakonom kot poročeni. Ma, kaj je to !!?? Kdo lahko nekomu reče, da je poroka na kakšnem uradu – “Božja zahteva” ali da reče – Bog zahteva to, ker to zahtevajo človeški zakoni in Bog hoče, da smo jim podložni?

Kako to izgleda v praksi:

Če se nekdo hoče krstiti in z ostalimi verniki častiti Boga, mu na primer verska skupnost Prič, če ta živi v ti. zunajzakonski skupnosti, postavi nebiblijski pogoj, da se poroči (na uradu). Drugače je nekako, po njihovem – nečist pred Bogom in zato pravijo, da se ne more pridružiti verski skupnosti za čaščenje in da ni priznan pred Bogom. In celo občino ostalih vernikov v “neporočenem, koruznem stanju” bo naredil za nečisto, če se prej ne poroči. Primer iz literature Prič:

fy pogl. 11 str. 139

“Po biblijskem merilu pa je zakon treba registrirati, tako kot se to spodobi”. (Titu 3:1; Hebrejcem 13:4, NW)

Hmmmm?!

Ali ta del spodaj, ki celo prizna, da Biblija ne zahteva obredov in sličnih postopkov, pa vendar . . . . kaj napletejo!? (bodimo pozorni na prehod z besedo “vendar“, ki pomeni človeško pamet):

w96 1. 3. str. 19

“Biblija ne zahteva določenih postopkov ali posebnega poročnega obreda. Pa vendar se poroko, v znak priznanja njenega božanskega izvora, običajno formalno opravi tako, da se med verskim obredom izreče poročni obljubi. Jehovove priče že nekaj let uporabljamo naslednjo zakonsko obljubo: »Jaz –– vzamem –– za svojo(ega) zakonito(ega) (ženo/moža), ljubil(a) te bom in ljubeče skrbel(a) zate (nevesta: in te globoko spoštovala) v skladu z Božjim zakonom za krščanske (žene/može), pojasnjenim v Svetem pismu, vse dokler bova po Božji zakonski ureditvi živela skupaj na zemlji.« ”

Kakšna monumentalna neumnost!? Biblija, torej Bog, ki jo je dal pisati, poročnega obreda ne zahteva, to jim je jasno. Ampak! V znak priznanja (Njegove) božanskosti . . ., kot da On to vseeno pričakuje, češ da je s poročnim obredom to priznanje Boga in Njegove volje – pa ne “običajno“, temveč obvezno zahtevajo poroko!

Razumejo ampak naredijo popolnoma nasprotno. Temu verskemu nasprotovanju Bogu, Biblija ne reče božanskost, temveč “bogokletje” Mar 3:28.

– – – – – – – – – – –

Še en primer:

w06 15. 10. str. 19 Poroka, ki je častna v očeh Boga in ljudi

Častna poroka je zakonita poroka (spet “vendar“):

“6 Poroko je sicer vpeljal Jehova, vendar imajo kljub temu človeške vlade določen nadzor nad tem, kako se poročiti. Tako je tudi prav.”

– – – – – – – – – – –

w11 10/1 p. 16 (angl. originalna verzija – ker je slo. prevod precej drugačen):

How does God view marriage? He wants it to be a permanent, legally registered union between a man and a woman. (Luke 2:1-5) God wants husbands and wives to be loyal to each other. (Hebrews 13:4)

(Prevod: Kako Bog gleda na zakonsko zvezo? On želi, da bi ta bila trajna, zakonito registrirana zveza med moškim in žensko (Lu 2:1-5) Bog želi, da bi možje in žene bili zvesti drug drugemu (Heb 13:4)

On želi, da bi ta bila zakonsko registrirana!? Oh? Najbrž. Očitno mu berejo misli, ker tega nikjer ni dal zapisati.

Spet na drugem mestu (v priročniku za versko dopovedovanje sogovornikom):

– – – – – – – – – – –

rs str. 410 Zakon

“Kjer je to mogoče, se zahteva legalno registriran zakon med moškim in žensko, kar je sprejemljivo tudi v krščanski skupščini”

– – – – – – – –

Kaj to pomeni? Če se takšen verujoči ne more poročiti, ker to njegov življenjski partner ne želi, svojega partnerja, po naukih in zahtevah verskega vodstva morajo zapustiti. Tukaj niti ne gre za to da bi se kdo od teh partnerjev prostituiral, temveč gre za pare, ki živijo zvesto drug drugemu, nimajo spolnih odnosov z drugimi in tako celo nevede, po svoji vesti upoštevajo Božje zahteve glede skupnega življenja, to, da sta ta dva poročena s spolnim odnosom in sta si od takrat zvesta. Torej vede ali ne vede, po svoji vesti, močni ljubezni in dobrem srcu, upoštevajo Božjo zahtevo, ki jo je On, Bog i tako avtoriziral na začetku. Rim 2:13-15

S tem tisti, ki se podredijo takšni NEBIBLIJSKI zahtevi, da se razvežejo od svojeg zvestega partnerja – razdrejo že sklenjeno poroko!, (ki je po Bibliji/Svetem Pismu, kot beremo v tem članku, že sklenjena s spolnim odnosom). Takšno poroko, ki jo je po svojih pogojih ustanovil Bog JHVH in za katero je, ponovimo še enkrat – Jezus Kristus potrdil, da . . . “Kar je Bog združil, naj noben človek ne ločuje”!

S temi nasveti, zahtevami, učenjem se dela velika škoda tem vernim ljudem in velik greh pred Bogom! Verska skupnost, ki to zahteva v resnici razdira zakone, ki jih nihče ne bi smel!

V svoji želji po dosegi svoje pravičnosti, po svojih merilih in človeški modrosti in človeški tradiciji so tako častilci Boga JHVH s temi zahtevami postali samo-pravični, ker so z nerazumevanjem, ter z neupoštevanjem enostavnih biblijskih resnic, ki so izrodile človeški nauk o razdrtju že sklenjene zveze – hudo zgrešili pred Bogom in mnogim povzročili veliko gorja in žalosti!

Ne pozabimo, da Biblija nikjer ni omenila niti enega samega poročnega rituala ali ceremonije, ki bi jih vodili kakšni starešine, duhovniki, uradniki. Čisto nič takega, kot to imamo danes. Celo znana svatba na kateri je bil prisoten Jezus (grško:gamos, spodaj je pojasnilo te besede) v Kani – Jan 2. poglavje je bila samo to: – veselje, ples, zmerno popivanje, petje, kar je vse skupaj trajalo kakšnih 7 dni, kot druženja sorodnikov in prijateljev in . . . ne poročni ceremonial. Poročnega obreda kakor ga danes izvajajo, v Bibliji, še enkrat, ni bilo!

J. Priče se na primer veliko sklicujejo na naslednji biblijski stavek

Hebrejcem 13:4: Zakonsko zvezo (gr. gamos) morajo spoštovati vsi in zakonska postelja (spolni odnos, gr. koitē – od tod koitus, spolni odnos) naj bo neoskrunjena, kajti prostitute (pornos) in prešuštnike (moichos) bo sodil Bog. (Poglej tudi SSKJ – SLO slovar pod koitus – to je spolni odnos)!

A ni tukaj v Heb13:4 jasno opisana zakonska zveza (gr. gamos) (to kar se mora zahtevati od Kristjanov)?

Presodite sami iz leksikonov.

Leksikoni Biblije pojasnijo, kaj je ta gamos:

HELPS Word-studies gámos: pravilno: poroka – poročno slavje

STRONGS NT 1062: γάμος poroka-slavje

(Pri zgornjem prevodu Heb13:4 – kjer se omeni zakonska zveza, ne gre za zakonsko zvezo, kar je poneumljanje ljudstva, temveč za isto besedo, ki je gori uporabljena za svatbo (gamos) v Kani – naznanitev začetka skupnega življenja in v zvezi s tem poročno slavje, ki je trajalo 7 dni) in ne zakon/poročni obred.

Pa še kontekst (kot smo brali zgoraj) z besedo – “koite“, ki z drugo  izjavo v stavku (koite-spolni odnos) poudari prvo izjavo (gamos) – vse v vsem v bistvu pomeni: veselo slavje zaradi spolne združitve (dveh).

Pouk iz zgoraj omenjenega pisma Hebrejcem Heb13:4 je jasen. Spoštovati združitev teh ki so telesno združeni, oziroma, ne-razdružiti ga (s spolnim odnosom z neko tretjo osebo) – tega kar je Bog združil (z spolnim odnosom prvih dveh oseb).

Zakaj je vse to pomembno preučiti?

Ker se kršenje Božje odredbe o prepovedi, da se zakonska postelja – poseben odnos med moškim in žensko ne sme razdirati ali vplivati na njega – dogaja! Če se kdo, ki živi s kom, noče poročiti po nauku verskih vodij, kot v primeru Prič, ta ne more biti častilec Boga ali J. Priča . . . ali pa mora zapustiti svojega partnerja – s katerim je, kot smo ugotavljali dejansko spolno poročen

– poglejmo spet primere v literaturi Prič:

SS 06 15. 10. str. 19–20 odst. 8–9 Sklicevanje na lokalne običaje, je v Božjih očeh obvezujoča stvar. Obvezno se je obredno poročiti.

fg lekcija 9 odst. 1 – Pišejo, da Kristjani morajo spoštovati zakone in se uradno poročiti, zatem pa v podporo navedejo – cesarjevo povelje o popisu prebivalstva (ne o poroki), ki sta ga spoštovala Jožef in Marija. (To je glih ena in ista stvar)?

Knjiga Organizirani 195 – zakaj mož in žena morata biti uradno poročena (v uradu)

rs str. 410 Zakon

“Kjer je to mogoče, se zahteva legalno registriran zakon med moškim in žensko, kar je sprejemljivo tudi v krščanski skupščini”

wt pogl. 17 str. 151 odst. 1 Pohvaljeni tisti, ki se poročijo, tisti pa, ki se ne morejo poročiti pa zapustijo takšen odnos.

SS 06 10/15 p. 11 Primer ženske, ki je preučevala Biblijo in kot zahtevo, pogoj za nadaljnje skupno življenje svojemu moškemu postavila poroko.

w 13 5/1 p. 9 The Bible Changes Lives Moški je po pogovorih s Pričami ugotovil, da če hoče častiti JHVH Boga, mora legalizirati svoj zakon z ženo.

w12 7/1 p. 10 Draw Close to the Hearer of Prayer Kmalu po preučevanju s Pričami so ugotovili, da se morajo uradno poročiti.

w03 10/15 p. 12 The Good News Bears Fruit in São Tomé and Príncipe Po uradni registraciji zakonske zveze sta se moški in ženska s svojimi 6 otroci lahko krstili

yb97 p. 153 Brazil Ženska je z “napredujočim spoznanjem Biblije” hotela zapustiti moža, če se ne bi uradno poročil, ker se je hotela krstiti. Mož je privolil in je ta tako bila nemudoma krščena.

To ni slučaj samo z eno religijo. Mnoge druge krščanske religije imajo takšne ali drugačne zahteve in zakramente, ki verne ljudi že na začetku naučijo, da je suženjstvo njihovim zahtevam njihov bodoči način življenja. Kako da ne? Če smo vam zlezli celo v spalnico, vas imamo pod popolno kontrolo vsepovsod!

Glede na vse je sklep takšen:

Ko se je enkrat zgodil spolni odnos, se je zgodila “poroka” . . .

(Te besede “poroka” v tem pomenu ni v Bibliji. Bolj pravilno, kot je Jezus povedal, gre za združitev, slavje, kar so pomensko prevajalci počasi zelo pačili od originalnih biblijskih/Božjih misli). In takšna “poroka”/zveza je bila sveta v očeh Boga:

(po natančnih razlagah biblijskih leksikonov je definicija “poroke” predvsem takšna:

γάμος gámos, gam’-os; a wedding or marriage festival, a wedding banquet, a wedding feast of uncertain affinity; nuptials:—marriage, wedding.

(Prevod: Poroka je: poročno slavje, banket, veseljačenje zaradi odločitve mladih) . . . (https://www.blueletterbible.org/lexicon/g1062/kjv/tr/0-1/)

Potem odstopanja od te “združitve”/spolnega odnosa 2 oseb – (to  je razveze ali celo prešuštva) po Bibliji ni smelo biti. Biblija ne obsoja spolnega odnosa pred poroko. Za takšen spolni odnos celo pravi, da je to dejansko “poroka” (pravilno, trajna zveza med moškim in žensko). To kar Biblija obsoja je lahkotna razveza, spolna nezvestoba in prešuštvo.

(Dovoljena razveza po Bibliji je zaradi spolne nezvestobe enega od partnerjev ali zaradi grobosti partnerja, zlorabe, čustvenega, materialnega zanemarjanja in sličnih resnih reči).

Verske skupnosti lahko tolerirajo poroko na uradu, jo priporočajo, morajo učiti o zakonski zvestobi, ampak poročnega obreda ne bi smele zahtevati, kot versko – to je Božjo ali biblijsko zahtevo, ker to ni.

Razdirati zakone, družine, ker nekdo ni zvezan po njihovih merilih (da mora biti uradno poročen na nekem uradu ali pred kakšnim duhovnikom) je velik greh!

Biblija je jasna in za konec poglejmo še en primer “poroke” zvestih Božjih častilcev:

Rut 4:13 . . .Tako je Boaz sprejel Ruto in postala mu je njegova ženska (ish-shaw’, naw-sheem’). Šel je nad njo, in JHVH ji je dal, da je spočela in rodila je sina. . .

Vse čisto, vse jasno, vse sveto, nobenih ljudi vmes in vse zelo enostavno za razumeti!

Ampak, danes so s svojimi merili in zahtevami nekateri očitno večji svetniki od Boga in Kristusa!

A.E.